] 181 ] 'סיפור עזרא' ( עז' ז – י ונחמ' ח ) שנת שמונה . נראה שההצעה השנייה הולמת יותר את ההיגיון הפנימי של רצף האירועים, ומסבירה בדרך טובה יותר את מהלך פעילותו של עזרא ואת הקשר בין מוקדיה . בין אם נקבל את ההצעה הראשונה ובין אם נקבל את ההצעה השנייה, במתכונת הנוכחית 'סיפור עזרא' נראה קטוע בסופו . עזרא, ככל גיבורי ספר עו"נ, יורד מבמת ההיסטוריה ונעלם מהסיפור . אי-אפשר לדעת אם 'סיפור עזרא' הכלול בעו"נ משקף את כל היקפו של הסיפור המקורי, ואת כל פעילותו של עזרא בירושלים – אבל אלה הם הנתונים בחומר שבידנו . לדעת רודולף הסיפור קטוע בסופו כי מחבר עו"נ ( לדעתו ה'כרוניסט' ) לא כלל את המשך זיכרונות עזרא בספר מפני שעזרא נכשל בשליחותו העיקרית, והמחבר לא רצה להעיב על דמותו . לעומת זאת סבור סֶרנדור שסופו של 'סיפור עזרא' היה תיאור חגיגת הפסח המובא עכשיו בעז' ו, יט-כב, והעברת סיום הסיפור ממקומו המקורי נעשתה בשלב עריכה מאוחר . שתי הצעות אלה אינן יוצאות מגדר סברה . הרצף הספרותי המקורי של 'סיפור עזרא' ( לפחות אותו חלק ממנו המיוצג בעו"נ ) היה אפוא עז' ז – ח, נחמ' ח, עז' ט – י . בפירוש להלן לא יוצג 'סיפור עזרא' ...
אל הספר