/ 12 / מב וא / בתחומי ארץ - ישראל וגם מחוצה לה . ידוע כי מהמאה השנייה לפסה"נ ואילך עברו חפצים מאגיים בארץ - ישראל ויוצרו בקרב האוכלוסיות הזרות שישבו בה . לאחר החורבן, ובייחוד במאה הרביעית עד השישית לסה"נ, חל שינוי ניכר במאגיה אצל היהודים, והוא היה מלווה בשינויים דתיים ורוחניים אחרים . הדבר מתבטא באופן העבודה המאגית ( הטקס ) , באופי החפצים הנלווים ובטקסטים . בתקופה זו אנו עדים לאחד השינויים המהותיים ביותר בעולם היהודי והוא השימוש הנרחב באמנות פיגורטיבית . שינוי זה נראה בעיטור מבנים ובעיטור חפצים קטנים שהיו בשימוש ציבורי או פרטי, שנתגלו בארץ - ישראל ובסוריה . גם בתחום המאגיה היהודית אנו עדים לחדירתה של האמנות הפיגורטיבית לקהילות בבבל ובארץ - ישראל . לנוכח מספרם הרב של הממצאים היהודיים המאגיים מעת זו לעומת מספרם של ממצאים אלו מימי בית שני אפשר לשער כי אף העיסוק בפעולות המאגיות הורחב במידה ניכרת . הפופולריות של החפצים לצורכי פעולות מאגיות נראית בארץ - ישראל ובבבל כאחד . עד לתקופה זו ידיעותינו על האמונה העממית בקרב היהודים מקורן בחומרים טקסטואליים בלבד . מכאן ואילך אנו עדים להתרבות החפצים ה...
אל הספר