למושגי > להיות יקומי . מושג האלוהים דרך המושגי הופך ליקומי אלוהים . יש אלוהים ! ואז ישנו הפולחן הדתי שמרכיב מרכזי בו הנו מוחשי , וישנו התיאולוגי שבו הפולחן הוא פולחן מושגי ובכך הוא מחזיר את מקור ההוויה הזו למקורו המושגי . ואם ישנו ממד של הקורבני , זה במתן העודף של המושגי העודף ליקומי העודף דרך ההשתנות של האחד לאחר ודרך המטפורה המשנה אותם . וגם בכיוון ההפוך . הדתי והתיאולוגי , מבחינה זו , הם פרוצדורות מטפוריות כפי שלאקאן הבין את פרוצדורת . nom du p è re במובן הזה , שהוא ביחס לאגמבן , האפרטוסים הטכנולוגיים והדתיים הנם סוגים שונים של פרוצדורות מטפוריות של הבניה פנימית בתוך הסובייקט של התיאולוגי לקראת שעבוד מתמיד שבו המתמיד הנו אנכי ולא התפתחותי : הסובייקט חי את שעבודו תחת הרגע המידי . והתיאולוגי הפנימי שאנו מכילים כאן אינו התיאולוגי הרווח לרוב בשדות ההגות , משמע התיאופוליטי של הזירה הכללית , שבו הפרטי מובן ראשית כול כמי שכפוף למצב החירום של התיאולוגי שתחת הלוגיקה הפוליטית , כפי שהוא מבין את עצמו ואת יחסיו עם הפרטי . כלומר התיאולוגי הפנימי עסוק בהקרבה עצמית , במובן המשולש הקרבה של העצמי הק...
אל הספר