לאור כאוס הש ִפעה העוטף אותנו במציאות חיינו הטכנולוגיים , הנעים בתאוצה אל יעד עתידי לא רשום — ולא רק בסרטי המדע הבדיוני – מטאפיזי , הצופים בנו יותר מאשר אנו צופים בהם — אנו מבקשים לחדד שאלה על אודות המציאות היומיומית שלנו : מהי מהות ה " סובייקט " ( כמושג וכקיום שבעקבות ואף שמעבר למושג ) , זה המאפיין את ימינו , משמע זה שבסיסו בה וֹ וי שלנו והוא נע לע › בר העתידי , זה שכל מהותו הה וֹ וית היא תנועה לע › בר העתידי ? אמנם הסובייקט המערבי בבסיסו האסכטולוגי–פרוגרסיבי תמיד בתנועה לעתידי , אבל נדמה שעכשיו ישנה תאוצה מיוחדת שבה אותה עתידיות לא מותירה דבר בהוויות של הסובייקט מלבד היחס לעתידי . נבקש לענות על שאלה זו כשאנו מביאים בחשבון את האפיון של כל סובייקט וסובייקט כהוויה מומשגת ( כלומר שהקיום שלה , של כל אחד ואחד מאתנו , רשום כבר בחיבורים הרוחניים שקדמו לנו תחת מושג מסוים , אידיאה מסוימת , במסגרת פילוסופיה , דת או תרבות מסוימת ) . הוויה מומשגת זו מתארת את הסובייקט ואת קיומו , אך בד בבד גם מכוננת אותו על פי אותו תיאור . ומהם אותם תיאור וקיום ברגע העכשווי אם לא התקיימות בתנועה , מן ההווה לעבר הע...
אל הספר