כבתחום הפוליטי גם בתחום החברתי נעה פא " י בין שני קטבים : מודרניזציה חברתית וקידום אוכלוסיות שהיו מצויות בשולי החברה החרדית , ורצון עז ותחושת חובה לשמר מבנים חברתיים קיימים . הביטוי המקראי ' כל כבודה בת מלך פנימה ' היה לעיקרון חברתי מקודש בחברה האגודאית . האישה האורתודוקסית בפולין ובארץ - ישראל השתתפה באופן פעיל בפרנסת המשפחה . עם התפתחות ' חברת הלומדים ' במדינת ישראל הייתה האישה למפרנסת העיקרית של המשפחה , אך נמנעה ממנה פעילות פוליטית . בפא " י כבאגודת ישראל נשים לא היו חברות התנועה ולא השתתפו בשום פעילות פוליטית מטעמה . בארץ - ישראל אף נמנע מהן להשתתף בבחירות למוסדות היישוב . הדרישה מצד נשים להתארגן ולפעול כארגון פוליטי הייתה מהפכה חברתית מובהקת . בקשות מתיישבים בהכשרות פא " י בארץ - ישראל לצרף אליהם חברות ולאפשר להן להצביע לוועד היישוב היו חלק ממהפכה זו . השמרנים שבהנהגת פא " י חששו מכל שינוי חברתי והעדיפו ללכת בדרכה של אגודת ישראל . פתרון של פשרה נמצא בייסוד ארגון נשים של פא " י עם הנהגה נבחרת . מנהיגי פא "י סייגו את פעילותו לתחום החברתי ולתחום והחינוכי , ואילו הנשים ניסו להרחיב את...
אל הספר