בתלמוד הירושלמי אנו מוצאים ביקורת על השקעת כסף בבניית בניינים , או במרכיבים מסוימים בתוכם , במקום בתמיכה בלומדי תורה . כפי שכבר הזכרנו , בעולם היווני - רומי מימנו העשירים לעתים קרובות בניית בניינים - מתנה לעירם . ויין טען כי בני המשפחות המכובדות ראו בכך גם חובה וגם זכות אקסקלוסיבית . משפחות אלו הטביעו את חותמן על פניה של העיר על פי מעמדן בחברה המקומית . ברחבי העיר הרומית כל מונומנט נשא שם . זהו אפוא ההקשר שבו יש לקרוא את הסיפור הזה מהירושלמי : ר ' חמא בר חנינא ור ' הושעיה הוון מטיילן באילין כנישתא דלוד . אמ ' ר ' חמא בר חנינא לר ' הושעיה . כמה ממון שיקעו אבותיי כאן . 1 כפי שכתב ויין , לחם ושעשועים , עמ ' " Embellishing the city was : 148 - 147 , 27 - 26 the notables ' duty and their exclusive right " אמ ' ליה . כמה נפשות שיקעו אבותיך כאן . לא הוה אית בני נש דלעיין באוריתא ( פאה ח ט , כא ע " ב ; שקלים ה ו , מט ע " ב ) . תרגום : רבי חמא בר חנינא ורבי הושעיה היו מטיילים בבתי הכנסת האלה של לוד . אמר רבי חמא בר חנינא לרבי הושעיא : " כמה ממון שיקעו אבותיי כאן ! " אמר לו : " כמה נפשות שיקעו א...
אל הספר