בעשורים האחרונים עמד בית הכנסת במוקדם של מחקרים רבים . תשומת לב מיוחדת יוחדה להיותו של בית הכנסת בארץ ישראל מוסד קהילתי . בהקשר זה עולה השאלה באיזו מידה אפשר למצוא במקורות חז " ל , כמו במקורות אחרים או בממצאים ארכאולוגים וכתובות , זיקה בין מוסד בית הכנסת לאפיקי הצדקה שנדונו בפרק הקודם . שאלה זו מתחדדת על רקע העדויות מהמאות הראשונות לספירה ( ובמיוחד מהמאה הרביעית ואילך ) שלפיהן היו הכנסיות מרכזים לתמיכה בעניים ולחלוקת צדקה . המקורות מתארים את העניים מתכנסים במבואות הכנסיות ובסביבתן בתקווה לקבל מטבעות מהמתפללים . בכמה מקורות יווניים ורומיים מהמאה הראשונה ומהמאה השנייה בתי הכנסת מתוארים אף הם כמוקד משיכה לקבצנים . כך , לדוגמה , במחצית השנייה של המאה השנייה תיאר הכותב היווני ארטמידורוס מדאלדיס את בית הכנסת כמקום שבו הקבצנים מקבלים תמיכה . בפרק הקודם הוצגו חמישה אפיקי תמיכה בעניים המוזכרים בספרות חז "ל הארץ - ישראלית , רובם לא נקשרו לבית הכנסת . למשל , מתנות עניים נאספו על ידי העניים בשדה , ומעשר עני חולק בגורן או בבית ; נתינה פרטית לידידים או לקרובים ניתנה כנראה במרחב הפרטי ; המפגש עם קבצנ...
אל הספר