( סנהדרין ד , ה , משנה שבירושלמי ומשנה שבבבלי ) דברי הרמב " ם במשנה תורה נותנים לנו הסבר נאה על שתי הנוסחאות של מאמר זה : נפש אחת ( סתם ); נפש אחת מישראל . בהלכות סנהדרין פרק יב , ג , עוסק הרמב " ם בעניין האיום על עדי נפשות , והוא מביא את הדין ( בשינויי סגנון קלים ) על פי הנוסח המקורי , כמו שהוא נמצא במשנה שבירושלמי סנהדרין ד , ה : " כיצד מאיימין [ ... ] הוו יודעין שלא כדיני ממונות דיני נפשות וכוי , לפיכך נברא אדם יחידי בעולם ללמד שכל המאבד נפש אחת ( מן העולם ) מעלה עליו כאילו איבד עולם מלא וכל המקיים נפש אחת ( בעולם ) מעלין עליו כאילו קיים עולם מלא [ . " [ ... המשנה וכמו כן הרמב " ם מדברים על אדם הראשון ועל כלל בני האדם . בבבלי בבא בתרא יא ע " א , מסופרת עובדה שאירעה לבנימין הצדיק באשה ( ודאי מישראל ) , אם לשבעה בנים , שבאה לפניו בשני בצורת לבקש אוכל והוא פרנסה משלו . לימים כשחלה ונטה למות לימדו עליו מלאכי השרת זכות ואמרו לפני הקב " ה : " אם אמרת כל המקיים נפש אחת מישראל כאילו קיים עולם מלא ובנימין הצדיק החיה אשה רזי בניה " . כאן כתוב " מישראל " כפי המאורע , ואין הכוונה להוציא שאר אומ...
אל הספר