הבה נבחן דוגמאות אחדות מרשימת הא " ב : אמיר ( יש ' יז , ו ) = צמרת העץ אמיר ( הו ' ד , ז ) = אחליף , פועל עתיד , מו "ר אין ספק שהשוני בהם הוא הן אשר לשורש הן אשר למבנה . הוא הדין הצמד שמבנהו הדקדוקי צורני שווה , אך הוא שונה במשמעו : נענה ( יש ' נג , ז ) = לשון עינוי נענה ( יח ' יד , ז ) = לשון תשובה שני הפעלים שתים במשמעם המקורי . לעומת זאת יש ברשימת הא " ב .-רדה ( מל " א ה , ד ) = מושל : " כי הוא רדה בכל עבר הנהר" רדה ( יש ' יד , ו ) = מושל : " רדה באף גוים" הרי זו אותה משמעות עצמה , והומונימים בוודאי אין כאן . אף הפוליסמיות משתמעת כאן רק מתוך ההקשר : הכתוב הראשון מדבר בגדולתו של שלמה המלך ובהיקף ממשלו , והשני נוזף במלך בבל המכביד ידו על עמים " רדה באף גוים " , כלומר שלטון עריצות . עד כאן הדוגמאות ודאיות הן , אך כיצד יוכרע הצמד : האבנים ( יר ' יח , ג ) = גלגל היוצר , שולחן הקדר האבנים ( שמ ' א , טז ) = מושב היולדת , המשבר 17 שתי משמעויות שונות לחלוטין , ובכן הומונימים ! אך הרי גלוי לכל מעיין שהמשמעות השנייה נובעת מן הראשונה ומתגלגלת ממנה ( מקום היצירה של כלי < מקום היצירה של אדם ) , ו...
אל הספר