אין ספק שדבריו של רבנו תם נכוחים וישרים וכוחם יפה גם בשלוש התיבות שברשימה החדשה . רשימת " תרץ בחד לישן " רואה בהן משמעות אחת , והרשימה החדשה רואה בהן שתי משמעויות . הכיצד ? אן - ויאמר דוד שאול אליו ואל נערו : אן הלכתם ? ( שמ '' א י , יד _< עד אן תמלל אלה ? ( איוב ח , ב ) 2 מצד אחד אץ ספק שאותה מילה היא , וצורתה הרחבה אנה . ' מצד אחר ברור הוא שנוסף על שימושה השכיח כשאלה למקום משמשת היא גם כשאלה לזמן ( ראה , למשל , במ ' יד , יא ) . כך אף אן משמשת בשתי הוראות אלה ( בתרגום הארמי לאיוב ח , ב : אימתי ) , והיא עשויה אפוא להיתפס כבעלת כפל משמע . לרגלי - כי מעט אשר היה לך לפני ויפרץ לרב ויברך ה ' אתך לרגלי ( בר ' ל , ל ) נר לתלי דברך ואור לנתיבתי ( תה ' קיט , 1 י ? . 11 אגב אורח נאמר כי מכאן ראיה שרשימת " תרץ לישניך קדמה לרשימת " חד לישן " בכתב היד שהיה לעיני רבנו תם . מכאן שהיה בידו כתב יד מעין או " א - פר , כלומר כ " י פריז , שבו כך הסדר : רשימת " חד לישן " ( 70 § ) באה אחרי " תרין לישנין " ( , ( 59 § ולא כ " י מעץ או " א - אס , כלומר כ " י האלה , שבו רשימת " חד לישן " ( 13 § ) קודמת לרשימת "...
אל הספר