שתי הברייתות הללו , שהן עיקר סוגייתנו , שנויות זו על יד וו בתוספתא ב " מ , פ " א הל יו יח ' ( אבל בסדר הפוך ); הברייתא השניה כבר מובאת לעיל בגמרא בדף מח ע " ב . וכיצד סודרו ברייתות אלה כאן מלכתחילה ? בודאי הגורם הברור ביותר לסירורן הוא הקשר הישיר למשנתנו : " וכל החוזר בו ידו על התחתונה " , שהוא הלשון המתפרש בראש הברייתא הראשונה . וכן הוא סידורם של דברים בהלכות הרי " ף . לאחר שהשמיט המשא ומתן של " ואיבעית אימא " , כדרכו , לא הביא חלק זה כהמשך החלק החמישי , אלא סידר את הדברים על משנת " ידן על התחתונה " ( משנה ב ) , כסוגיא בפני עצמה . ברם גישה זו בענין סידורן הראשוני של ברייתות הללו כאן , חייבת להתייחס לסדר המשניות , שהרי חלק זה של הסוגיא אם היה שנוי מלכתחילה על משנה ב ' , היה צריך לבוא אחרי הסוגיא השניה ( דף עח ע " א ) , השנויה היום על סיפא של משנה א ' . ויתכן שחל חילוף בסדר הסוגיות במהלך התפתחותן , ואף שאין בידנו לקבוע את מהותו בודאות , עדיף לנו להניח כך מלהניח שברייתא זו והדיונים שעליה נקבעו לראשונה מתוך המשא ומתן על דברי ר ' דוסא , בצורת " ואיבעית אימא " , וכהמשך לחלק החמישי . הסתירה ...
אל הספר