מבוא הברכה הראשונה לפני קריאת שמע של שחרית , ברכת ' יוצר אור ' , כוללת בתוכה בתפילת שבת ארבעה פיוטים נוספים או חלופיים לטקסט הברכה של ימות החול : ' הכל יודוך ' , פיוט המקדים את גוף הטקסט של הברכה של ימות החול , הפותח במילים ' המאיר לארץ ' ; ' אין כערכך / אין ערוך לך ' , פיוט חתימה לקטע הפותח של הברכה ; ' אל אדון ' , פיוט מחליף לטקסט האלפביתי של ימות החול ; ו ' לאל אשר שבת ' , פיוט נוסף ייחודי לשבת . ארבעת הפיוטים האלה משמשים פיוטי יוצר או יוצרות והם משובצים כיום בברכת ' יוצר אור' של שבת בנוסחי התפילה של כל העדות , ועל כן מתקבל הרושם כאילו היו הדברים מעולם , אך זה לא כך . מטרתו של מאמר זה היא משולשת : ראשית , לבחון את תקופת חיבורם האפשרית של ארבעת הפיוטים שמשמשים יוצרות לשבת ואת מקום חיבורם . שנית , לבחון את המשמעות של הכללת הפיוטים לתפילה בבבל , ושלישית , לעקוב אחר התהליך ההיסטורי של חדירתם של הפיוטים לנוסחי התפילה השונים . תקופת החיבור ומקומו בדרך כלל לגבי אמירה של פיוטים בתפילה , ציין פליישר כי בארץ ישראל כבר בתקופה הביזנטית שבה החלה כתיבה של פיוטי תפילה , ציפו משליחי הציבור לפייט בח...
אל הספר