בכוונתי להתמקד בתפיסת הגאולה של רמ " מ כפרק בתולדות הרעיונות של המחשבה היהודית . ברצוני להתחקות אחר מאפייני גישתו המשיחית של רמ " מ כשלעצמה וכנגד מקורותיה , ולבחון את מעמדה בראי תולדות הרעיון המשיחי . בנוסף , בכוונתי להעמיד גישה זו לנוכח התדמית המשיחית הציבורית של רמ " מ . אין אני עוסק בשורשי התדמית שנתהוותה לאחר פטירתו ; דיוני מתמקד בשורשי התדמית שנתרקמה בציבור הרחב בשני העשורים האחרונים של פעילותו ( נשיא , נביא ומשיח פוטנציאלי ) . ההנחות המרכזיות של הניתוח שלהלן הן אלה : ( א ) בניגוד לתדמיתו הציבורית והפוליטית , כהוגה שיצר משנה משיחית היה רמ " מ שמרן . תפיסותיו המשיחיות הושתתו במישרין על מגמות רווחות בהגות הקבלית והחסידית החב " דית כדלהלן : ( 1 ) גילוי הנוכחות האלוהית כיעד משיחי . ( 2 ) צידוד בדגם של עתיד המתממש בהווה . ( 3 ) צידוד בדגם של גאולה אישית ספיריטואלית , והצגת הגאולה הציבורית כמטאפורה . ( 4 ) נטרול המתח המשיחי המאפיין את התנועה החסידית ( טענה פנומנולוגית ) . ( ב ) למרות ( א ) ניחן רמ " מ בתודעה של הוגה הפועל על ספה של הגאולה . ( ג ) תודעה זו עיצבה בראש ובראשונה את האתוס ה...
אל הספר