הסיפור על דוד בנוב מוסיף על נושא מנהיגי העם הדגולים הנענשים על חטאיהם , כפי ראינו בסיפור הקודם אודות שלמה ואשמדאי . הפעם הסיפור מתאר את עונשו של דוד . אף כאן מובלט היסוד העל טבעי באמצעות קפיצות שמבצעים הגיבורים ממרחב למרחב , ומצוקת המנהיג מגיעה אל קצה בזכות מפקד צבאו אשר מצילו . הסיפור בנוי מבחינה לשונית וסגנונית באמצעות מארג של פסוקים שלקוחים מהסיפור המקראי על דוד בנוב ( שמ " ב כ " א ) . מתוך הפסוקים נובע הסיפור המורחב כפי שהוא מובא בחיבור המעשיות . כך שנוצרת הרחבה של פערים אך גם התרחבות של העלילה אל כיוונים שלא קיימים במקרא . כך נוצרת דיאלקטיקה של התקרבות והתרחקות מן הטקסט המקראי ובחזרה אליו . לסיפור זה אין גרסאות כתובות קודמות לנוסח של חיבור המעשיות , וכך גם טוען ילינק במבוא שלו . 173 על פי המסופר בספר שמואל ב ' , במהלך מלחמה מול הפלישתים בא מול דויד ישבי בן רפה ובידו חרב חדשה וכבדה , אך אבישי בן צרויה עזר לו והרג את הפלישתי . מאז נשבעו לדויד אנשיו שהוא לא יצא יותר למלחמה כדי שלא ייהרג ובכך יגדע את כל שושלתו : " ותהי עוד מלחמה לפלשתים את ישראל וירד דוד ועבדיו עמו וילחמו את פלשתים וי...
אל הספר