ח ואתה מגדל עדר עפל בת ציון עדיך תאתה ובאה הממשלה הראשנה ממלכת לבת ירושלם : ט עתה למה תריעי רע המלך אין בך אם יועצך אבד כי החזיקך חיל כיולדה : י חולי וגחי בת ציון כיולדה כי עתה תצאי מקריה ושכנת בשדה ובאת עד בבל שם תנ צ י ל שם יגאלך יהוה מכף איביך : יא ועתה נאספו עליך גוים רבים האמרים תחנף ותחז בציון עינינו : יב והמה לא ידעו מחשבות יהוה ולא הבינו עצתו כי קבצם כעמיר גרנה : יג קומי ודושי בת ציון כי קרנך אשים ברזל ופרסתיך אשים נחושה והדקות עמים רבים והחרמתי ליהוה בצעם וחילם לאדון כל הארץ : יד עתה תתגדדי בת גדוד מצור שם עלינו בשבט יכו על הלחי את שפט ישראל : ה א ואתה בית לחם אפרתה צעיר להיות באלפי יהודה ממך לי יצא להיות מושל בישראל ומוצאתיו מקדם מימי עולם : א . מבנה הקושי להכריע בין הגבולות בנבואות הישועה בפרקים ד – ה בולט במיוחד ברצף ד , ח – ה , ט . התיחום המוצע כאן לנבואה השלישית בחטיבה נסמך על סממנים של צורה ותוכן כאחד . הנבואה פותחת ומסיימת בפסוקים שבראשיתם המלה " ואתה " ּ ( ד , ח ; ה , א ) וביניהם שלוש אמירות נבואיות , הפותחות במלה " ועתה " ( פס ' ט , יא , יד ) . המבנה הוא : ואתה ועתה ו...
אל הספר