א . בכמה נבואות שזמנן לאחר חורבן בית ראשון אפשר לזהות זיקה לחזון הר הבית ולקבוע שהן הושפעו ממנו . אמנם זיקה בין כתובים קשה להוכחה חותכת שכן היא אינה חייבת להיות פרי השפעה ישירה . אף על פי כן יש מקרים שההשפעה כה ברורה עד שלא סביר להכחישה . השוואת מוטיבים משותפים בנבואות אחרות מדור החורבן ואחריו יכולה ללמד על קווים אופיניים להן שאינם בחזון הר הבית , ומכאן סיוע למסקנה שחזון הר הבית אינו מהתקופה שלאחר החורבן . על הקבוצה הראשונה נמנות שלוש נבואות : יואל ד ט יז ; זכ ' ח , כ כג ; יד , טז כא . " פרשנים קובעים את זמנו של יואל על פני קשת כרונולוגית רחבה מאוד של יותר מחמש מאות שנה : בימי יהורם באמצע מאה ט ' לפסה " נ ... בימי מנשה במאה ז ' לפסה " נ ... ערב חורבן ירושלים ... אי שם בימי שלטון פרס ... ואף בסוף מאה ג ' לפסה " נ בימי תלמי בן לאגוס" ( מ ' כוגן , יואל עם מבוא ופירוש [ מקרא לישראל ] , תל אביב וירושלים תשנ " ה , עמ ' . ( 9 רוב החוקרים בימינו ( ביניהם כוגן ) , סבורים שהזמן המשתקף בנבואות יואל הוא לאחר חורבן הבית הראשון . בנבואה ד , ט יז ניתן לזהות את כל המוטיבים שבחזון הר הבית : היא עוסקת ב...
אל הספר