ה כה אמר יהוה על הנביאים המתעים את עמי הנשכים בשניהם וקראו שלום ואשר לא יתן על פיהם וקדשו עליו מלחמה : ו לכן לילה לכם מחזון וחשכה לכם מקסם ובאה השמש על הנביאים וקדר עליהם היום : ז ובשו החזים וחפרו הקסמים ועטו על שפם כלם כי אין מענה אלהים : ח ואולם אנכי מלאתי כח את רוח יהוה ומשפט וגבורה להגיד ליעקב פשעו ולישראל חטאתו : נבואה זו כקודמתה , מבוססת על דימוי הקשור באכילה , וניתן להבחין בה בכמה רובדי משמעות . נביאי השקר מכונים " הנושכים בשניהם " , דימוי שברובד הגלוי יתפרש כעניין אכילה ( ראו בפירוש פס ' ה ) , אבל ברובד שני ( סמוי ) ניתן לפרשו שהם נושכים , מכישים , כנחשים ומסווים את הכשתם בעורמה בדברי שלום מדומים ( השוו בר ' ג , א ואילך : " והנחש היה ערום מכל חית השדה " וגו ' ) . טענת הרובד הסמוי נשענת על כך שברוב מופעיה במקרא ' נשיכה ' באה בזיקה להכשת נחש , כגון : " והיה אם נשך הנחש " ( במ ' כא , ט ); " וסמך ידו על הקיר ונשכו הנחש " ( עמ ' ה , יט ; וכן בר ' מט , יז ; במ ' כא , ח ; יר ' ח , יז ; עמ ' ט , ג ; מש ' כג , לב ; קה ' י , ח , יא ) . גם השורש שנ " ן בא לעתים בתיאור רשעת הרשעים , כגון "...
אל הספר