[ב] גאולה

. 1 שני פנים לנבואות הישועה והגאולה בספר , וביניהם מידה מסוימת של מתח : גאולה אוניברסלית פציפיסטית לאחרית הימים וישועה לאומית מיליטנטית לעתיד שבטווח האופק ההיסטורי ( על כך ועל ההבחנות הללו ראו להלן עמ ' . ( 195 – 194 , 151 – 150 הגשר בין שני קטבים אלה הן נבואות אסכטולוגיות ללא צביון פציפיסטי ( ה , ב ג , ד ה ) ונבואה אוניברסלית על פורענות שתקדם לגאולה הסופית ( ה , ט יד ) . חטיבת הישועה פותחת בנבואה אסכטולוגית על השלום העולמי והכרת כל העמים באלוהי ישראל ( ד , א ד ); בואה בראש החטיבה משווה לה מעמד מפתח ומסמן את התכלית הסופית של הגאולה ושיאה . אך הפן האוניברסלי הפציפיסטי מוחלש לאורך הספר בשלוש דרכים : אחת , הנבואה הפותחת את חטיבת הישועה היא הנבואה היחידה בספר המעלה את השלום כערך עליון . הדרך השנייה : בצמוד לנבואת השלום האוניברסלית ( ד , א ד ) בא הפסוק " כי כל העמים ילכו איש בשם אלהיו ואנחנו נלך בשם ה ' אלהינו לעולם ועד " ( ד , ה ) . מצימוד זה עולה בעקיפין האמירה : אל לנו לחכות לאחרית הימים , בוודאי שאין לדחות מפניה את המסקנה שקרובה יותר הישועה הלאומית שתתאפיין בקיבוץ גלויות ( ד , ו ז , ט י...  אל הספר