אין בין המהדורות השונות של נוסח המסורה לספר מיכה כי אם הבדלים קלים בכתיב ( מלא או חסר ) , בקרי וכתיב , בניקוד או בטעמים . אין הבדלים של ממש בין שני כתבי היד העיקריים של מסורת בן אשר , כתב יד לנינגרד וכתר ארם צובה , שממנו השתמרו רק שני דפים של ספר מיכה , הכוללים את ה , א ( שתי המלים האחרונות " מימי עולם " ) עד ז , כ . גם בין כתבי יד אלה ( ומקראות גדולות מהד ' בן חיים ) לבין שרידי כתבי יד וספרים עתיקים אחרים אין הבדלים גדולים ( ראו גינצבורג , עמ ' . ( 381 – 372 בעל מנחת שי מציין ספר מדפוס ישן מוונציה שבו " נכתב בצדו ס " א ' על בניך כי גלו ממך ' ( מי ' א , טז ) כמו בתרגום ' על בניך ' ( שלא כנוסח המסורה ) אבל לא מצאתי כן בשום ספר " . בספר שבע עשרה פרשיות . בין כתבי היד של מסורת בן אשר ( ומקראות גדולות מהד' בן חיים ) יש רק הבדל אחד ( בדפים שנשתמרו בכתר ארם צובה ) : אחרי " לבני אדם " ( ה , ו ) מסתיימת בכתר ארם צובה פרשייה , שלא כמו בשאר כתבי יד של נוסח המסורה . בפירוש זה מצאתי בספר 25 יחידות ספרותיות ( נבואות ומזמורים ) , סופן של חמש עשרה חופף לסיום הפרשיות בנוסח המסורה .
אל הספר