את שמר היכרתי עוד לפני המלחמה . הוא היה מן הדמויות הבולטות בין פעילי ייווא , מעמרדי התרוך האירגוניים והםינאנסיים של המוסד . מי שהיה מעורב בהפצת ספר ביידיש ידע את כתובתו ברולויצלאררק . בתתרם הספר והתיאטרון היהודי היה שמואל וינטר מצנאט ויותר מזה — חסיד נאמן . אם היתה משמעית למושג אוטונומי יהודית תרבותית — הרי היא קיננה בלבבות ובמעשים של אנשים סקורים מסוגו של וינטר . עולה במחשבתי עוד אחד , יהודי * סוחר " כמוהו — הגאליצאי שלנו אברהם זיינםלד — שגם " בו חברו חסידות וצדיקרת וכמו וינטר מת עם העם על קידוש שם האימהי ודאי שד \ ר לווינטר סימפטיות ואבטיפאטיות ביהס לתנועות הפוליטיות ברחוב היהודי , אבל כבעל נאמו . איש המ 1 נ 1 גאמיה , הר « נידב את כל להט לבר לרעיון אחד — לידידות החילונית המודרנית . עמס על גבו את העול ואת האחריות לקיומה ולמילוי צרכיה של יהדות זו . והואיל ולא הותיר יורשים ולא טפלגה שתתפאר במעשיו ותנציח את זכרו , נסכה שמו ו 1 מחה < על כן ברצוני להביא כאן צרור ידיעות וזכרומת מפרשת *! ייו האחרונה , פרשת הגיטו בווארשה — פרשת התרבות היהודית במחתרת , המאבק על הכבוד האנושי והלאומ בתקופת הכ...
אל הספר