תמוה הדבר ש " הרע שׁ בּ ימי ע זּיּ ה מלך יה וּ דה " ( זכריה י " ד , ה ) , רעש הזכור על ידי זכריה והעם מאות שנים לאחר שאירע , לא נזכר כלל בכתובים המקראיים , למעט בפתיחה לספר עמוס ובתזכורתו של זכריה . הייתי מצפה שהנביאים או עורך ספר מלכים , ובמיוחד עורך דברי הימים , יזכירו זאת בהדגשה כהוכחה לאמיתות הנבואות הצופות עונש מידי ה ' . זאת כחלק מהמאמץ לשכנע את העם לחזור בתשובה , ובכך למנוע את התממשותם של עונשים אחרים שניבאו עליהם עמוס והנביאים שאחריו . כיצד זה הושע , בן תקופתו של עמוס , שניבא כנראה גם אחריו , ומיכה וישעיהו , שניבאו קרוב מאוד לאחר תקופת הרעש , אינם מזכירים את ה ' רעש ' כדי לשכנע את העם שהוא נענש על חטאיו ? עמוס מנסה לשכנע את העם לחזור בתשובה בהתבסס על צרות וקשיים שה ' גרם להם , לדבריו , בגין חטאיהם ( פרק ד ' ) . ברור שהעם אינו מקבל את דבריו . לכאורה , עכשיו יש לנביאים הוכחה ניצחת שאלו מעשי ה ' – הנביא ניבא שיהיה ' רעש ' , ונבואתו התקיימה . כיצד זה מתעלמים הנביאים מהזדמנות זו ? בספר מלכים אין אירוע ה ' רעש ' מוזכר כלל . אפילו בספר דברי הימים , בו יש ניסיון בולט להסביר את האירועים כולם...
אל הספר