ראה יא כז כו ראה אנכי נתן לפניכם היום ברכה וקללה : את - הברכה אשר תשמעו אל - מצות יהוה אלהיכם אשר אנכי מצוה אתכם היום : כח והקללה אם - לא תשמעו אל - מצות יהוה אלהיכם וסרתם מן-הדרך אשר אנכי מצוה אתכם היום ללכת אחרי אלהים אחרים אשר לא - ידעתם : כט והיה כי יביאך יהוה אלהיך אל - הארץ אשר - אתה בא -שמה לרשתה ונתתה את - הברכה על - הר גרזים ואת - הקללה על-ל הר עיבל : הלא - המה בעבר הירדן אחרי דרך מבוא השמש בארץ הכנעני הישב בערבה מול הגלגל אצל אלוני מרה : נוסח המסורה ונוסח שומרון מתחילים פרשה חדשה ביא , כו , אבל את ההמשך הם מחלקים בדרכים שונות . נוסח שומרון קובע הפסק בפס ' לא ובזה הוא מגדיר אותו כהקדמה לפרק יב ( ראו בפירוש לפס ' לא ) . נוסח המסורה קובע הפסק לפני פס ' כט . הסיבה לכך לא נראית לעין , אבל חלוקה זו מבחינה בין פס ' כו כח , שבהם ' ברכה ' ו ' קללה ' משמשות במשמע המופשט של שכר ועונש , ופס ' כט ל , שבהם ' ברכה ' ו ' קללה ' משמשות במשמען הטקסי , השמעת ההבטחות והאיומים על הר גריזים ועל הר עיבל כמפורט בכז , יא ואילך . הואיל ובנוסח המסורה היחידה המתחילה ביא , כט ממשיכה עד סוף יב , יט , הרי ...
אל הספר