נביאי ישראל מציעים שני תיאורים בנוגע למלך המשיח : לפי האחד , המלך משמש רק כלי ; אין הוא עושה משלו דבר , הכול נעשה בידי מלכות שמים . זכריה הנביא ניבא : " ואני אהיה לה נאום ה ' , חומת אש סביב " ) זכריה ב , ט ( . על פסוק זה אמר אחד מחכמי ארץ ישראל בתלמוד : אמר רבי יצחק נפחא : ... אמר הקב " ה , אני הצתי אש בציון , שנאמר : ' ויצת אש בציון , ותאכל יסדתיה ' ( איכה ד , יא ) , ואני עתיד לבנותה באש ( בבלי בבא קמא ס ע " ב ) . לפי שיטה זו קיבוץ הגלויות וגם המלחמה , כפי שמשתמע מפרקי ישעיהו , לא יתנהלו על ידי המלך המשיח אלא כמו ביציאת מצרים ובקריעת הים - " ה ' ילחם לכם , ואתם תח רושן " ) שמות יד , יד ( , " בחרב לא ‑ איש " ! ישעיהו הדגיש את אפסות האדם במהלך הביקורת על המלוכה ) ישעיהו ב , ז - יא ( . דבריו נשמעים כאכזבה מהאדם בכלל וממלכות אדם בפרט - " חדלו לכם מן האדם אשר נשמה באפו , כי במה נחשב הוא" ) ב , כב ( . ואמנם , גם על פי פרק יא בישעיהו , אין למלך המשיח משלו כלום , הכול בדרך נס . המשפט שהוא ינהל איננו על דרך " אין לחכם אלא מה שעיניו רואות " , אלא " לא למראה עיניו ישפוט " . הפסוקים על השינויים מ...
אל הספר