ישעיהו , אם הסדר קובע בנבואתו , מתאר קיבוץ גלויות שיבוא אחרי שיעמיד ה ' בירושלים את מלך המשיח : והיה ביום ההוא שרש ישי אשר עמד לנס עמים אליו גוים ידרשו והיתה מנחתו כבוד . והיה ביום ההוא יוסיף אדני שנית ידו לקנות את שאר עמו אשר ישאר מאשור וממצרים ומפתרוס ומכוש ומעילם ומשנער ומחמת ומאיי הים . ונשא נס לגוים ואסף נדחי ישראל ונפצות יהודה יקבץ מארבע כנפות הארץ ( ישעיהו יא , י - יב ) . כשמסתכלים בסדר הנבואות בירמיהו ) בחלק האופטימי שנאמר בימי יאשיהו , ירמיהו ג , ו ובמקבילותיו ( - בפרק לא מתואר קיבוץ גלויות וכך גם בפרק לג , ורק בסופו של פרק זה יקום צמח דוד לצדקה ומשפט . גם בנבואת יחזקאל ) לו - לז ( מתוארים תחילה קיבוץ גלויות וחזון העצמות היבשות , ורק אחר כך מתוארים עץ אפרים ועץ יהודה ואיחודם המלא תחת מלך אחד הוא " דוד עבדי " , אשר יהיה " נשיא להם לעולם " ) לז , כד - כה ( . משמע , אולי יש מחלוקת בין נביאי ישראל בעניין סדר הגאולה . האם מקדימים את מלך המשיח האידיאלי לקיבוץ נדחי ישראל , או שגאולת ישראל פועלת בדרך הפוכה - ראשית מתקבצים הנידחים ואז יגיע יומו של מלך המשיח . והנה הרמב " ם ) הלכות מלכי...
אל הספר