לאחר שעמוס שכנע את שומעיו שהוא מתנבא לטובתם הוא ממשיך במתכונת של " על שלושה וארבעה " ו " מטייל " בכל גבול ישראל . הוא " הולך " לעזה , לצור ולכל אחת מארצות עבר הירדן המזרחי ומקללן . בכל בית של השיר הוא זוכה למחיאות כפיים סוערות משומעיו . ככל שמתקדם השיר כך מתפתחת האהדה לנביא והשמחה לאידם של כל . 27 קויפמן , ג , עמ ' , 63 - 59 עמד על כך שעמוס משתמש בנבואות ישנות וקדומות שהיו מוכרות בישראל ושהשפיעו על מצב הרוח . הרב י ' בן ‑ נון בשיעוריו מרבה להראות את השימוש הזה של נביאים באוצר הנבואות שהיו אצורות בידיהם ובפיהם של שומעי לקחם . שונאי ישראל . כשעמוס מגיע לבית השביעי בשיר : " על שלושה פשעי יהודה " הם כבר בטוחים שחצה את כל הקווים . הרי זו מולדתו , והוא מנבא כי ציון החוטאת תימחק מעל פני האדמה . בדברים אלו קנה את לבם . אולם לאחר מכן הוא מוסיף במפתיע בית שמיני , ובו הוא מנחית מכה קשה וכואבת על ראשם של כל המתגודדים מסביבו : כה אמר ה ' על שלשה פשעי ישראל ועל ארבעה לא אשיבנו על מכרם בכסף צדיק ואביון בעבור נעלים . השאפים על עפר ארץ בראש דלים ודרך ענוים יטו ואיש ואביו ילכו אל הנערה למען חלל את שם קד...
אל הספר