גם יונה , כמו אלישע , מזוהה עם דור התלמידים של אליהו הנביא . לעומת אלישע , שזיהויו מפורש ומהותי לדמותו , החיבור בין יונה לאליהו נעשה בדרך הדרשה ובאמצעות החיבור לריאליה ההיסטורית . המדרש לא הסתפק באמירה שיונה היה תלמידו של אליהו , אלא אף זיהה אותו כבן האישה מצרפת שהחיה אליהו : א " ר שמעון מכח הצדיקים המתים עתידים לחיות , מנין מאליהו התשבי , שכשהלך לצרפת קבלתו אשה בכבוד אמו של יונה בן אמתי ( בראשית רבתי , פרשת נח ) . אמנם התנ " ך אינו מעיד על מפגש כלשהו בין השניים , אך תיאור פעילותו של יונה בימים הקשים של שושלת יהוא מלמדים כי פעל בימיו של אלישע לאחר הסתלקות אליהו . ראינו בפרק המבוא את סרבנותו של אלישע להתפלל בעת הרעב בשומרון , כי " הנה זאת הרעה מאת ה ' מה אוחיל לה ' עוד " ) מלכים ב ו , לג ( . סרבנותו של הנביא להתפלל לא באה מקשיות הלב אלא מאמונה . 14 י ' קויפמן , תולדות האמונה הישראלית , ירושלים 1965 ) להלן : קויפמן ( ב , עמ ' . 279 במידת הדין הקשה . תלמידי אליהו אינם יכולים לפעול לשבירת הדינים , להתרחק ממידת האמת . אלישע אמנם מחיה מתים , מרפא מים , מסמא אויבים מן העיר , מטהר מצורעים - אך...
אל הספר