ןתשי "הן לפני שניגש לעניינים גרפם , טוב שנדע , כי אי 1 לקנא באומה שנדונה לבנות על בית הספר את דבר מסירת מורשתה מדור לדור והבטחת עתידה וקיומה , ארי לעם שעתידו וחייו תלויים בבית הספר , אין זה גשר של ברזל , והמורה — ואפילו הטוב ביותר והמוכשר ביותר — איננו עוד ערובה אמיתית כי תורתו ותורת הדורות אשר במעיו תימסר כרצונו לדור הבא - עם בריא נוהג להבטיח את עתידו לא רק על ידי בית הספר , אלא על ידי ריכוז כל חוויות הילד והחניך בבית הסגור ומחוץ לבית הספר , ברחוב ובבית , חוויותיו הדתיות וחוויותיו האמנותיות וחוויותיו הספדו תיות , וחיי ציבור וחיי תהוקה והגנה , וחיי משפחה וחיי תוצרת * וכל חיי חולין ושבת גם יחד . אס הוא מהדיר את כל אלה בצינורות הנושאים את מורשת העם מדור אל דור ומבטיחים קיום — אזי יש ביטחון לקיום האומה . כל ציוניותבו נובעת מכד , שאנחנו שואפים לכה וגם מבצעים זאת משלב אל שלב , שהערובה לקיום האומה תוצא מן המונופולין של בית הספר בלבד . " אין לנו שי ור אלא התורה הזאת " זו היא קינה ולא ברכה , והיא נאמרה במסכת הקינות * מכיוון שאין מלך ואין כהן ולא קורבן ולא זבח , ולא נשארה אלא רק התורה הזאת — א...
אל הספר