ראינו כבר , שכמו אדלר גם חוקרי הנרטיב בני - הזמן שלנו מדגישים את הפן החברתי והבין - אישי של הנרטיב . ברוח זו מביא סטיב אורבנסקי את טענתו של הפילוסוף החברתי , חוקר ההיסטוריה של הרעיונות , מישל פוקו : זהותו של היחיד והאתיקה שלו נמצאות תמיד בהתהוות , כי הן נסמכות על אינטראקציות אינטר - סובייקטיביות המתחוללות במפגשי שיח עם אחרים . ברוח דומה מתאר פיטר סטוקוול את האינטראקציות האלה כמפגש בין תודעות : Ricoeur , 1988 : 246 81 ( זמן ונרטיב ) . Mallett & Wapshott , 2011 : 274 - 275 82 ( אפמירה ) . הכותבים מתייחסים כאן למאמרו של ריקר משנת 1991 ( פילוסופיה היום ) . המונחים Idem ( אידם ) ( אותו הדבר ; זהה ; מתרחש שוב ושוב ) ו - Ipse ( איפסה ) ( עצמי ; עצמו ; עצמה ; עצם זה ) מגיעים מלטינית . האזכור וההדגשה במקור . Urbansky , 2011 : 8 83 ( האתיקה הפתוחה ) . יש לזכור , כי משמעות המושג ' שיח ' אינה מתייחסת כאן רק לשיח במובנו המילולי , אלא בעיקר לתפיסת העולם השליטה , שבעלי כוח מתקפים אותה כדי לקדם את מטרותיהם . במובן מסוים יש הקבלה בין המושג ' שיח ' למושג ' שכל ישר ' , אלא שפוקו רואה גם בשכל הישר מנגנון ...
אל הספר