עתה נערוך את ההשוואה בכיוון ההפוך : נשווה בין רעיונות בני - הזמן שלנו על נרטיב ובין תפיסת האדם בהגותו של אדלר . בספרו לעשות סיפורים : חוק , ספרות , חיים מזקק ג ' רום ברונר , מחלוצי חקר הנרטיב , 13 אפיונים של נרטיב על בסיס מכלול כתביו של אולריק נייסר , חוקר נרטיב מרכזי אחר . אני קיבצתי את 13 הקטגוריות של ברונר לחמש קטגוריות , ובדקתי את הזיקה שלהן לתפיסת 14 וראו דיון בעניין חשוב זה בסעיפים זיכרונות הילדות כגשר מן העבר להווה ולעתיד , בפרק זה להלן , ובהקשר אחר - בסעיף זיכרון מן העבר כמטפורה לחוויה בהווה : היכן שוכנת המשמעות המטפורית בזיכרון הילדות ? בפרק : 7 זיכרון הילדות כמטפורה , להלן . Bruner , 2003 a : 70 - 71 15 ( לעשות סיפורים : חוק , ספרות , חיים ) . 16 ברונר מסתמך על מכלול כתביו אולריק נייסר , וראו למשל : Neisser , 1993 ( העצמי הנתפס ) . האדם של אדלר . חמשת האפיונים הם מטרתיות , סלקטיביות , רגישות חברתית , דינמיות עקב רגישות להקשר ואיזון בין גמישות ויציבות . הנה סיכום תמציתי של אפיונים אלה : . 1 מטרתיות : הנרטיב הוא מטרתי ( טלאולוגי ) ובעל כוח יוזמתי ( אג ' נטיבי . ( הוא רווי בתשוק...
אל הספר