במאמר זה אני מבקש להראות כיצד ניתן לגלות ערכי מילים חדשים בתוך מסורות נושנות שהשאירו רישומן במדרשים עתיקים , בסיועה האמיץ של הבלשנות העברית והשמית . וביתר פירוט , בכוונתי לגאול את המילה אנקה השזורה בספרות חז"ל ולהציב לה מכון מוצק , כלומר ערך מבוסס ומבורר במילון העברי והארמי , ובתוך כך להפיץ אור פה ופה על פינות חשוכות ונשכחות הנקרות בדרך . א . אנקות אינן כבשות בבראשית רבה , ספע"ט עלתה השאלה : קשיטה מהי ? [ במאה קשיטה ] דילמא . ר' חייה רבה ור' שמעון בן חלפותא שכחון מילין מן הדין תרגומה ואתון להדא אגדה דערבייה למלפינה מן תמן . שמע קליה יאמר לחבריה ... אשאל לי מרגליתיך אשאל לי כסירתיך , אפיק חדא אימרתא למרעייה אפיק חדא כסירתה למרעייה . אמר ר' אבא בר כהנא : במאה אנאקות במאה טלאים במאה סלעים , אמר ר' סימון : קוף קמילייה ט' טיטריון ס' סלעים , יוד הא מה עבדין הכא הצעת הביאור הראשונה של ר' אבא בר כהנא ( להלן ראב , ( "כ " אנאקות , " נמסרה בכתבי יד רבים ובדפוסים : " אונקיות , " " אונקיאות , " ובמשמע זה גם פורשה במילונים ‘ הקלאסיים' ללשון חז"ל . אך אין להניח שצורה זו היא המקורית , גם משום עדיפות ש...
אל הספר