במקומות אחדים הדגיש רש"י כי הערת הפירוש מבוססת על תפיסתו את מערכת הזמנים במקרא . הערות אלה מלמדות שהתפיסה הדקדוקית הייתה שיקול פרשני אצל רש"י , ולכן יש בהן עניין מיוחד . נציג כאן מבחר הערות כאלה ונדון בהן . . 15 אז ישיר משה – אז כשראה הנס , עלה בלבו שישיר שירה . וכן אז ידבר יהושע ( יהושע י , יב . ( וכן ובית יעשה לבת פרעה ( מל"א ז , ח ) – חשב בלבו שיעשה לה . אף כאן : ישיר – אמר לו לבו שישיר , וכן עשה : ויאמרו לאמר אשירה . וכן ביהושע , כשראה הנס , אמר לו לבו שידבר , וכן עשה : ויאמר לעיני כל ישראל ( יהושע י , יב . ( וכן שירת הבאר , שפתח בה אז ישיר ( במדבר כא , יז , ( פירש אחריו : עלי באר ענו לה ( שם . ( אז יבנה שלמה במה ( מל"א יא , ז ) – פירשו בו חכמי ישראל : שבקש לבנות ולא בנה . למדנו שהיו"ד על שם המחשבה נאמרה . זהו ליישב פשוטו . אבל מדרשו אמרו רבותינו : מכאן רמז לתחיית המתים מן התורה , וכן בכולם , חוץ משל שלמה , שפירשוהו : ביקש לבנות ולא בנה . ואין לומר וליישב לשון זה כשאר דברים הנכתבים בלשון עתיד והם תמיד , כגון : ככה יעשה איוב ( איוב א , ה , ( על פי ה' יחנו ( במדבר ט , כג , ( ויש אשר ...
אל הספר