- הכסיל ( סכל ) מוזכר בספר משלי 48 פעמים 1 א , כב ; ג , לה ; ח , ה ; י , א , יח , כג ; יג , טז ; יד , ז , טז ; טו , כ ; יז , יב , טז , כא , כד , כה ; יח , ב , ו , ז ; יט , א , י , יג ; כא , כ ; כג , ט ; כו , א , ד , ה , ו , ח , י , יא , יב ; כח , 1 , r כט , יא , כ , ( ואילו הכסילות ( סכלות ) מוזכרת פעם אחת בלבד ( ט , יג . ( לקט פסוקים ארוך המתאר את הכסיל נמצא במש' כו , א יב ( ראו בהמשך . ( לשורש כם"ל כמה הוראות וכנראה אין קשר לכםלים [ ויי ג , ד , י , טו ; ד , ט ; ז , ד , [ המעיים או חלק שמנוני בגוף . ( כסל / כסלה הוא מצד אחד מלה לביטחון 1 מש ' ג , כו ; תהי עח , ז ; איוב ד , ו ; לא , כד ) ומצד שני לטיפשות , וייתכן שכסילות היא ביטחון עצמי מופרז ( יד , טז ; כח , כו ) והכסיל הוא אדם החושב שהוא יודע הכול ולמעשה איננו יודע דבר . סיכום אופיו של הכסיל מופיע בסוף הלקט הארוך אודותיו ( כו , א יב : ( "ראית איש חכם בעיניו תקוה לכסיל ממנו . " לכן , ואף משום שאין לו לב ( יז , טז , ( הוא שונא דעת ושכל ןא , כב ; כג 1 ט , ואיננו חפץ בתבונה ןיח , ב ) קשה ללמד אותו ( יז , י . ( אף על פי כן , הוא איננו חסר...
אל הספר