ב עד אנה יהוה שועתי ולא תשמע אזעק אליך חמס ולא תושיע : נ למה תראני און ועמל תביט ושד וחמס לנגדי ויהי ריב ומדת ישא : ד על כ ן תפוג תורה ולא יצא לנצח משפט כי רשע מכתיר את הצדיק על כן יצא משפט מעקל : דברי הנביא מכוונים כלפי מעשי עוול בחברה . המפרשים מימי הביניים פירשום כמכוונים לצרה לאומית , לשעבוד הבבלי , וקשרו אותם לדברי הנביא על הכשרים ( פס ' ה ואילך . ( אמנם אין בכתוב דבר היכול ללמד על קשר כזה , אבל לפי המשך הדברים על הכשרים אפשר לפרשו כתלונה על הנהגת העולם : הרשע שולט בעולם . טענה מעין זו השמיע גם ירמיהו ( יב , א ג ) וראה לעיל במבוא לספר , סעיף ה : תורתו של חבקוק . [ ב ] עד אנה ה' שועתי וגו' - עד מתי ה ' אני משווע , זועק , אליך ואתה אינך שומע זעקתי . ראב " ע : "מלת 'אנה ' תמצא על זמן ועל מקום ... כמו 'אנה אנחנו עלים ' > דב ' א , כחן שהטעם לאיזה מקום אנו עולים . " ולתיאור זמן ראה יהו' יה , ג : "עד אנה אתם מתרפים . " שו " ע מקביל אל זע " ק כמו כאן , והשווה איכה ג , ח : "גם כי אזעק ואשוע . " הנביא מצפה שהאל ישמע שוועתו . השווה יונה ב , ג : "מבטן שאול שועתי שמעת קולי ;" תה ' לא , כג : "...
אל הספר