יב איה מעון אריות ומרעה הוא לכפרים 0 אשר הלך אריה לביא סם גור אריה ואין מחריד : יג אריה טרף בדי גדותיו ומחנק ללבאתיו וימלא טרף דודיו ומענתיו טרפה : יי הנני אליך נאם יהוה צבאות והבערתי בעשן רכבה וכפיריך תאכל חרב והכרתי מארץ טרפך ולא ישמע עוד קול מלאככה : " קינה היא על נינוה שהיתה מדור מלכים גבורים וחזקים כאריות " ( רש , ( י " וכחתימה - תזכורת לנינוה שייסוריה באו לה מידי ה ' אלוהי ישראל שיצא להילחם בה . הדימוי של אשור לאריה נמצא כבר אצל ישעיהו : "שאגה לו כלביא ושאג ככפירים וינהם ויאחז טרף ויפליט ואין מציל" ( יש ' ה , כט . < באופן דומה נתפסו אשור ובבל בעיני ירמיהו : " שה פזורה ישראל אריות הדיחו הראשון אכלו מלך אשור וזה האחרון עצמו נבוכדרצאר מלך בבל" ( יר ' נ , יז . ( נחום הוסיף לדימוי המצוי את הפן האבהי , את דאגת האריה לצורכי משפחתו . וכאן עוקץ השיר : אין זו השתתפות אמתית בצערו של האריה על אובדן מחייתו , כי את הגמול הראוי לו קיבל מיד ה . ' החוויה של אריה טורף היתה מוכרת בארץ ישראל בתקופה העתיקה , ועדויות רבות לכך , כגון שופ' יד , ה ו ; שמ " א יז , לד לו ; שמ " ב כג , כ . בממלכת ישראל נתפס...
אל הספר