ט מה תחשבון אל יהוה כלה הוא עשה לא תקום פעמים צרה : ' כי עד סירים סבכים וכסבאם סבואים אכלו כקש יבש מלא : יא ממזל יצא חשב על יהוה רעה יעץ בליעל : יב כה ו אמר יהוה אם שלמים וכן רבים וכן נגזר ועבר וענתך לא אענך עוד : ע ועתה אשבר מטהו מעליה ומוסרתיןל אנתק : יד וצוה עליך יהוה לא יז-רע משמך עוד מבית אלהיך אכרית פסל ומסכה אשים קברך כי קלות : ב א הנה על ההרים ךגלי מבשר משמיע שלום חגי יהודה חגיך שלמי נדריך כי * לא יוסיף עוד לעבור בך בליעל כלה נכרת : אן לעבר ביחידה זו מתחלפות הפניות , כך שלעתים קשה לזהות את הנמענים . הכתוב ב , א , מזכיר את הנמען , יהודה , בלשון נוכחת , ואילו לעיל א , יג נאמר שיוסר ממנה עולו של המשעבד המכונה 'בליעל' ( כך ב , א וכן א , יא . ( סביר שהנמען השני , מדכאו של יהודה , הוא אשור / נינוה , ולפי זה לשון נוכח מכוונת לאשור . יוצא שהיחידה מתחלקת ליחידות משנה : א , ט י , יא יג ( ליהודה , ( יד ( לאשור ;( ב , א ( ליהודה . ( [ ט י ] פסוקי מעבר בין המזמור לבין דברי הנביא ; הם נשענים עליו 1 כך למשל , "כלה הוא
אל הספר