ייעודם של הגויים רב ממדי ומשתנה , לחיוב ולשלילה . מצד אחד , הנביא עורך משפט נגדם ונגד פסיליהם ( ראה להלן , סע' ז . ( הם נחשבו כאויבי העם ואלוהיו , וה ' יענישם ויביםם בקרב ( מא , א ג , יא יב ; מב , יג ; מג , יד ; מה , א ג ; מז ; מט , כו ; נא , כב כג ; נט , יז יט ; ס , יב ; סג , א ו ; סו , טו טז , ( או שהם ישתעבדו לישראל ( מה , יד ; מט , ז , כג ; נה , ד ה ; ס , יא , יד . ( מצד שני , הגויים יביאו את ישראל מהתפוצות לציון ( מט , כב ; ס , ו , ט ; סו , כ , ( עם מנחותיהם ( מה , יד ; ס , ה , יא , יג , טז ; סא , ו ; סו , יב , ( ובני ישראל יינקו "חלב גוים ושד ( שדן מלכים " , 0 ) טז . ( הם ישמשו כופר תמורת פדיון העם מבבל ( מג , ג ח , ישרתו את בני ישראל ( סא , ה , ( ויבנו את חומות ירושלים ( ס , י . ( עבד ה ' מיועד להיות "לאור גוים" ( מב , ו ; מט , ו . ( הוא יוציא "משפט לגוים " ( מב , א , ג , ( "לתורתו איים ץרולו " ( מב , ד , ( והגויים ילכו לאורה של ירושלים ( ס , ג . ( הייעוד המפתיע ביותר לגויים הוא שהם ייקלטו בתוך עדת ישראל 1 נו , ג , ו ז . < הם יכירו בה , ' יעבדוהו ויוושעו ( מה , יד טו , כב כג ; ס...
אל הספר