נבואה זו מתארת בתמונות אירוטיות עזות את זנותן של שתי האחיות אהלה ושומרון ) ואהליבה ( ירושלים ) תחת אישן . (' ה ) זנות זו , שהחלה עוד במצרים , מלווה את התנהגותן של האחיות לכל אורך דרכן . אך לא זו בלבד שהן בוגדות בבעלן , אף במאהביהן הן בוגדות . אהלה עוגבת על בני אשור , אבל איננה שוכחת את המצרים . אהליבה עוגבת על בני אשור ועל בני בבל , אבל איננה זונחת את המצרים . בתיאור מורכב זה הנביא קובע כי הבוגדנות היא חלק מטבעם של ישראל ומאופיים , ומקורה במצרים . בכך שונה פרק כג מפרק טז , הקרוב אליו בתמונותיו ובתיאוריו . בעוד פרק טז קובע כי מקורה של הזנות ( בגידת ישראל בהי , ( הטבועה באופיו של עם ישראל , במוצאה הכנעני , פרק כג רואה במצרים את שורש הרע . הבדל זה שבין הפרקים נעוץ כנראה , בשינויים המדיניים שחלו ביהודה . לפי מל"ב כד , כ ויר ' נב , ג מרד צדקיהו בבבל . מרד זה , שמחשבות ראשונות אודותיו החלו כבר בשנה הרביעית לצדקיהו ( יר ' כז , ג ואילך , ( קרם עור וגידים עם עלייתו לשלטון של פרעה חפרע בשנת 589 לפסה ) נ " השווה ירי לז , ה , ז חן . תקופה זו תואמת יפה את מיקומו של הפרק בספר יחזקאל , בין פרק ח ( שנ...
אל הספר