י אמןל כגפן בךמןל על מים שתולה פרי-ה וענפה היתה ממים רבים : יא ףהיו לה מטות עז אל שבט י משלים ותגבה קומתו על בין עבתים וירא בגבה 1 ברב דלי-תיו : יב ותתש בחמה לארץ השלכה ותח הקדים הוביש פריה התפרקו ויבשו מטה עז-ה אש אכלתהו : ע ועתה שתולה במדבר בארץ צי-ה וצמא : יי ותצא אש ממטה בדיה פריה אכלה ולא היה בה מטה עז שבט למשול קינה היא ותהי לקינה : [ י ] אמך - כמו בפס' ב פונה הנביא למלך , ליהויכין שבגולה או לצדקיהו שבירושלים . על פי ההמשך נראה להעדיף את צדקיהו כנמען של קינה זו . כגפן - לדימוי יהודה לגפן השווה לעיל טו ; יז , ו ואילך . בדמך - רש " י : "לשון דמיון ומשל . כלומר דומה אתה למי שהיתה אמו 'כגפן '" וגו . ' ואולי יש לגרוס כאן 'דמתה . ' השבעים גרסו : 'אמך כגפן וכניצן על ( עץ ) רמון , ' ואפשר שמשתקף כאן כפל גרסה : * אמך כגפן / * אמך כרמון . פריה - על פי ההקשר משמע : עושה פארות , ענפים . [ יא ] ויהיו לה מטות עז אל שבטי משלים - הגפן התפתחה עד כדי כך שהיא סיפקה מטות , ענפים , כרי שישמשו שבטים לשליטים . 'אל' עניינו כאן בשביל , וזה משמע יחידאי של מלית זו . על 'שבט ' כסמל מלכות השווה תה ' מה , ...
אל הספר