פרק א בספר יחזקאל מכונה במסורת היהודית 'מרכבה ' או 'מעשה מרכבה . ' כינויים אלה מצויים כבר בחיבורים תנאיים ( כגון משנה , מגילה ד , י : "אין מפטירין במרכבה ;" תוספתא , חגיגה ב , א : "אין דורשין בעריות בשלשה ... אבל דורשין ביחיד , ולא במרכבה ביחיד ... אמי לו , ר , ' שנה לי פרק אחד במעשה מרכבה . (" אולם ניתן למצוא את שורשיו כבר בכתובים מתקופת בית שני . כך למשל מתאר בן סירא ( מאה ב' לפסה " נ ) את הנביא יחזקאל : "יחזקאל ראה מראה ויגד זני ( מינים , היינו : ארבעת הסוגים השונים של חיות המרכבה ) מרכבה " ( ספר בן םירא השלם , 2 מהדורת מ " צ סגל , מט , יא [ עמ' שלו . ([ וכך בכתובים שונים מקומראן , כגון 'שירות עולת השבת : ' "תבנית כסא מרכבה" ( ראה להלן קטע א , שורה , ( 8 או 'יחזקאל השני : ' "המראה אשר ראה יחזק [ אל [ ... נגה מרכבה " , 4 Q 385 ) קטע , 4 שורות . ( 6-5 התיאור המפורט של מרכבת האל - תיאור שאין לו אח ורע במקרא כולו - הפך לטקסט בסיסי , ושמא עיקרי , של אלה העוסקים בענייני אלוהות . אך דווקא בשל כך נתגבשו במסורת היהודית הקדומה שתי גישות לפרק א שביחזקאל . האחת ביקשה להרחיב את התיאור , לפרטו ו...
אל הספר