הקורא בספר יחזקאל ימצא ברקע דבריו לשונות , ביטויים , נושאים או מסורות שכמותן ניתן למצוא בספרי מקרא אחרים . סביר להניח כי בהיות יחזקאל בן למשפחת כוהנים במאה ו ' לפםה"נ הכיר ספרות ישראלית קדומה , בכתב או בעל פה . חלק מן המסורות המקראיות אכן מוצא הד בספר יחזקאל , אולם בשעה שנבדקים הנושאים לפרטיהם , מתגלים הבדלים . מה משמעותם של הבדלים אלה ? האם הם מהווים עדות לקיומן של מסורות שאבדו , או שמא הם פרי יצירתו החופשית של יחזקאל ? נראה כי מבחינה מיתודולוגית יש לאמץ את הגישה לפיה ההבדלים הם מעשה ידי הנביא , אלא אם כן יש בידנו ראיה מהמקרא ( או מחוץ למקרא ) לקיומה של מסורת חלופית . שאלה אחרת העולה מתוך השוואת ספר יחזקאל לספרות המקרא - מהם המקורות מהם שאב יחזקאל את ידיעותיו ? כל שייאמר כאן ובפירוש לכתובים אינו יוצא מגדר השערה .
אל הספר