סידור התפילה המסורתי נתחבר בתקופת התנאים ונתגבש בתקופת הגאונים , במאה העשירית לערך . אין זה סידור תפילה מקראי , אך הוא כולל פסוקים רבים מן התנ '' ך ובעיקר ממזמורי ספר תהלים . במרוצת הימים הורחב הסידור בתפילות נוספות . אין רצף מהותי בין התפילה המקראית , שהיתה אישית וספונטנית בעיקרה , ובין התפילה המסורתית , שיש לה נוסח קבוע לכל אירוע ולכל זמן . עם זאת , בכל הדורות שמרה התפילה - בתוכנה , בצורתה ובמבנה - על הצביון המקורי של התפילה מימי התנ"ך . על כן בחרנו להציג בחלק זה את סוגי התפילה העיקריים בתנ . ך" בכל סעיף השתדלנו להביא דוגמה אופיינית , ולהצביע על קטעים נוספים במקרא שיוכלו לשמש את הסטודנטים לצורך תרגול וניתוח בהתאם לדוגמה . חלק מן הקטעים שנבחרו נמצאים היום בסידור התפילה . ציינו את מקומם בסידור "רינת ישראל" נוסח ספרד , בעריכת שלמה טל , הוצאת " מורשת '' תל-אביב . רצוי להפנות את הסטודנטים לערך "תפילה" מאת פרופ' משה גרינברג באנציקלופדיה מקראית ( כרך ח , עמ' , ( 921-896 ועוד נעיר על כך במהלך הלימוד . מובן שהסטודנטים חייבים להביא לכל שיעור ספר תנ '' ך וסידור תפילה .
אל הספר