שאיפתו של פישקה לחזור לכסלון , שאיפה אתה מזדהה המחבר , נובעת מרצונו בהיררכיה חדשה . בכסלון יש מקום לפישקה לא כ"קבצן פשוט . " זאת משום שאיננה מוגדרת בתחומו של עולם הקבצנים הנוסעים - העולם השלילי ברומאן . היא "גןעדן לקבצנים . " היא עיר בה העניות יכולה להעלם בדרך של נס . ממילא , הפתרון המוצע בסוף הרומאן , צפיה לנס , איננו פתרון ריאליסטי , העולה בקנה אחד עם תאור תברתי-כלכלי של עולם הקבצנות . קבלת זוית הראיה של פישקה לקראת סיום הרומאן משמעה חיפוש הנס בגבולות עולם העניות , ולא הצעה לתקון רציונלי-קונסטרוקטיבי של עולם חברתי , מעוות עיוות כלכלי איום . הפתרונות שבסיום הרומאן הם פתרונות בתבניתו האוטונומית , בהתאם לקני-המידה העצמאיים שהוא מציב בהתפתחותו . אלה אינם פתרונות ריאליסטיים , במשמעות של ראיית המתואר ברומאן כחקוי המציאות , והבנת הפתרונות המועלים בו בפתרונות המתאימים לעולם זה . בשאיפת פישקה לכסלון כאל "גן-עדן של קבצנים" אין רצון לתקן את כסלון . פישקה הוא גיבור כסלוני בעל קני-מידה כסלוניים . הוא איננו מבין את 21 המנהגים המתוקנים שבאודסה , ואינו רוצה בהם - "עטו - אמרתי לו - מה אומר ומה אדבר ....
אל הספר