מלכתחילה , ייספר הקבצנים , 11 כספר קבצנים , ובסיפור אהבתם של שני בעליהמום , יוצר עולם וההיררכיה היהודית איננה שולטת בו . "ספר הקבצנים" אינו סיפורם של חיים יהודיים מאורגנים וממוסדים , שניתן לקבוע מקומם בערים ועיירות במפה גיאוגרפית ברורה . קיומם של שני בעלי המום האוהבים הוא מחוץ לתח 7 ס היש 7 ב היה 7 י 77 נש 7 לי . 7 מה גם שקיום יהודי זה מוצג מלכתחילה כנזיל ורופף - תפיסה גיאוגרפית רגילה איננה הולמת את תאור תהליכי התפוררותו . מחוז חפצם של הגיבורים , כסלון , היא עיר בדיונית במכלול יצירת אברמוביץ , שבייספר הקבצנים איננה משקפת אלא את מאוויי לבם של הגיבורים , ומשמשת יימחוז חפץ" אשר עשוי יהיה להתקיים בידם , רק לאחר התרת הקשיים שנתגלו במהלך העלילה . מתחילתו , סיפורו של פישקה ניזון מן החיים היהודיים , ומתנהל סביבם . הוא ואשתו מקבצים נדבות בסביבת בית הקברות . ההדגשה בסיפורו של פישקה היא על חודש אלול - "בחודש אלול , משמתחילים להשתטח על קברי אבות , הייתי נוהג אותה יום יום להיריד הגדול בבית-הקברות מחוץ לעיר " - - - ( עמי קיג עמודה ב ) הקיום הקבצני מתאים עצמו למנהגי הקיום היהודי ומתפרנס מהם . מתוך כך...
אל הספר