בראשיתה לא היתה התנועה הקראית כת מאוחדת בעלת אידאולוגיה מוגדרת וברורה , אלא היתה מורכבת מבליל של כתות אזוריות . לכל כת היתה מנהיגות משלה , מנהגים מקומיים משלה ושם משלה . קרקסאני תיאר מצב אנרכי זה בכתביו . נראה שאפילו השם 'קראים' עדיין לא היה מקובל : קרקסאני קורא לתלמידיו של נהאונדי 'בנימיניים' ולא ' קראים , ' כאילו היו הבנימיניים כת לעצמם . דמותו של ענן בן דויד , כמו שהיא מצטיירת בעינינו היום , מוסיפה חשיבות ומשקל לבנימין נהאונדי . נראה שהיה הדמות המאחדת הראשונה בתנועה הקראית . נהאונדי נולד בעיר נהאונד שבפרס , וחי בפרס או בעיראק במחצית הראשונה של המאה התשיעית . קרקסאני מעיד שנהאונדי היה שנים רבות שופט , והיה מלומר גם בחוקי התורה שבכתב וגם בחוקי התורה שבעל פה . סלמון בן ירוחם אומר , לעומת זה , שנהאונדי טיהר את התורה הקראית מן היסודות של התורה שבעל פה , שהכניס אליה , כביכול , ענן . רב סעדיה גאון ויהודה הלוי ראו בענן ובנהאונדי את שני המייסדים של הקראות . בטקסטים ערביים הקראים מכונים לעתים 15 'אשעב ענן ובנימין' ( מצדדי ענן ובנימין . ( נהאונדי כתב עברית רהוטה , טובה הרבה מן העברית של מלומדי...
אל הספר