המחקר המודרני אינו מקבל את הגרסה המסורתית שלפיה ייסד ענן את הכת הקראית , ומבדיל הבדלה ברורה בין קראים ובין ענניים . ואכן קיומה של כת הענניים כגוף נפרד מתועד גם במקורות קראיים וגם במקורות מוסלמיים . כבר במאה העשירית מזכיר קרקסאני את הקראים ואת הענניים בספרו בתאב אלאנואר ואלמךאקב ( ספר האורות והמצפים , ( וכותב שאלה היו שתי כתות נפרדות ( עוד הוא מוסיף כת שלישית—כת הבנימיניים — תלמידיו של בנימין הנהאונדי . ( ההיסטוריון הערבי מסעודי אמר בראשית המאה העשירית שהענניים הם יהודים שמצדדים בפילוסופיה המעתזלית . את הקראים הוא אמנם מזכיר בתור כת נפרדת , אך מציין שיש להם לוח שנה שווה ללוח השנה של הענניים . אלו ואלו קובעים את הפסח על פי זמן הבשלת השיבולים , הנקרא בפיהם 'אביב . ' אלבירוני , ( 1048-973 ) איש המדע האפגאני , אומר שהענניים הם כת משנה של הקראים , וחבריה מחמירים במנהגיהם . לדבריו נקראים הקראים 'אלמילךיה' ו'אלאסמעיה' ( אנשי השמועה ) בשל מסירותם למקרא ובשל חישובי לוח השנה שלהם ( הם מתחילים את השנה בדיוק במולד , כלומר לפי ראיית הירח . ( ההיסטוריון אלשהךסתאני , בן המאה השתים עשרה , מזכיר את הענ...
אל הספר