'' ח ) ג רמט ב"ע - א"ע ) רבי אבא פתח : 'כאיל תערוג על אפיקי מים כן נפשי תערוג אליך אלהים , ' פסוק זה יישבוהו . כתוב כאן 'איל' וכתוב שם 'אילת' , משום שיש זכר ויש נקבה , ואף על פי שיש זכר ונקבה הכל אחד . אייל זה נקרא זכר והוא נקרא [ גם ] נקבה , זהו שכתוב : 'כאיל תערוג' ולא כתוב יערוג , והכל אחד . 'אילת השחר , ' מה 'אילת השחר' ז אלא זו היא חיה אחת , רחמנית , שאין בכל חיות העולם רחמנית . 4 ישעיה ננ , א . . 1 תהלים מב , ב . . 2 שם כב , ' ) K למנגח על אילת השחר . ( ' המלך העליון . mwn - כוונות — של תפילה ומצוות . ורוחות מזרנים - כוחות סיטרא-אחרא . [ והעיר ] נשמרת וכר - הקניה שומר את מלכות מן הקליפות , שלא יטמאו אותה . לסיכך וכר — המלאכים שומרי השנינה אינם יכולים להגן סליה אם הקניה נע « מו אינו שומר אותה . יישבוהו — עיין מדרש תהלים , תחילת פרק מכ . מאמר זה ננוי על אגדות הזיל נקשר לאילה ( שם פכינ , יד , ננא נתרא טו ע , ( נ * שהזוהר רואה נה סמל לשכינה . הכוונה המיסטית נתיאור האגדי אינה נרורה נכל הפרטים . זכר תקבה - תפארת ומלכות , שהן אחת נסוד הזיווג , ולכן נפסוק זה , אף-על-פי שמדונר נו על מלכות...
אל הספר