ג"ח ) רלט ע"א- ע"ב ) כתוב : 1 'עין לא ראתה אלהים זולתך יעשה למחכה לו . ' 'יעשה' — עשית צריך לומר ז 'למחכה לו' —לד צריך לומר ? אלא מקום עלית הוא , המושד ויוצא ומדליק את המאורות כולם לכל עבר ונקרא עולם הבא , וממנו יוצא אילן אחד להתרו 1 ת ולהיתקן . ואילן זה נעלה ונכבד על כל שאר האילנות , וכבר פירשוהו . ואותו עולם הבא , המושך ויוצא , מתקין אילן זה תמיד , משקה אותו ומתקן אותו במלאכתו , מעטר אותו בעטרות , אינו מפסיק מבועיו ממנו לעולם ולעולמי עולמים . באותו אילן תלויה האמונה , בו היא שרויה [ יותר ] מבכל שאר האילנות , קיום הכל בו . ועל כן כתוב : 2 'כל אשר יעשה האלהים הוא יהיה לעולם , ' ודאי הוא היה הוא ה 1 וה והוא יהיה , 'עליו אין להוסיף וממנו אין לגרוע' . ועל כן בתורה כתוב : * 'לא תוסף עליו ולא תגרע ממנו , ' שאילן זה של התורה הוא , ומקום זה מתקין האלוהים תמיד . 'האלוהים' סתם הוא גבורה מאין סוף ומאין חקר , כמו שנאמר : » 'אין חקר לתבונתו , ' 'האלהים' ולא אלהים . ועל כן 'עשה' 'יעשה' PDn , כמבוע שאין מימיו פוסקים לדורי דורות . לפיכך כתוב : « 'והאלהים עשה שייראו מלפניו , ' התקין אילן זה בתיקון ...
אל הספר