( ח"ב קלה ע"א — ע"ב ) כשם שהן מתייחדות למעלה ב'אחד , ' כך גם היא מתייחדת למטה בסוד 'אחד , ' שתהיה עמהן למעלה אחד כנגד אחד . הקדוש ברוךהוא , אחד למעלה , אינו יושב על כיסא כבודו עד שהיא נעשית בסוד 'אחד' כדוגמתו , להיות אחד באחד , וכבר פירשנו הסוד של ' יי אחד ושמו אחד' י . סוד השבת י היא שבת , הנאחדת בסוד 'אחד , ' שישרה עליה סוד . 7 שם נו , ב . . 1 זכריה יד , ט ' ) גיוס ההוא יהיה יי אחד ושמו אחד . ( ' משמע שמי ששומר וכוי - מכיוון שנאמר : 'מעשות כל רע' משמע , ששמירת שגת נחשבת בזהירות מכל מעשה רע . כשם שהן מתייחדות וכוי — בשם שהספירות מחסד עד יסוד , שהן למעלה מן השכינה , מתלכדות לחטיבה אחת של שש קצוות בכוונת מלת 'אחד' נפסוק הראשון של קריאת שמע , שיש בו שש תיבות . כך גם היא מתייחדת וכוי - בך גם השכינה מתאהדת עם כוחותיה המלאכיים , עושי דברה , הערוכים בשישה מתנות כנגד שש הספירות . בסוד 'אחדי — ייחודה נעשה בכוונת מלת 'ועד' בפסוק 'ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד , ' שהיא כנגד מלת 'אחד' בפסוק הראשון בקריאת שמע . שתהיה עמהן למעלה וכוי — כדי שהשכינה , הנקבה , תזדווג במצב של אחדות עם תפארת , הזכר , הש...
אל הספר