ב. מצוות עשה ולא־תעשה

בירורי המצוות בכלליהן ובפרטיהן תופסים מקום רחב בכל חלקי ספרות הזוהר , ואפילו חיבורים מיוחדים מוקדשים להם : ספר ה'פי קודיך של בעל הזוהר עצמו , שרק התחלותיו או קטעים ממנו נשתמרו , «« וספר 'רעיא מהימנא . ' בפרקים אחרים נתבררו הן היסודות העקרוניים של תפיסת המצו 1 ת , כגון השניות של נגלה ונסתר והיחס לתורת ההלכה , והן הבנתן והסברתן המיסטית של מצוות פרטיות . כאן אדון בכמה שאלות עקרוניות , שלא נתבררו כל צורכן בדיונים קודמים , בעיקר מבחינת טעמי המצו 1 ת . המניע הראשי לחקירת טעמי המצו 1 ת , שהפילוסופים היהודים בימי הביניים עסקו בה הרבה , היה בהכרה שהתורה האלוהית היא ראצי 1 נאלית ביסודה . לפיכך ראו הוגי הדעות העיוניים צורך ואפילו חובה דתית לגלות טעמים שכליים , רעיוניים דתיים או מוסריים או תועלתיים , למצוות התורה . אולם בפרשה זו נתקלו לא רק בקשיים ענייניים מבחינת טיבן של רוב המצוות , שלכאורה מנוגדות הן להבנה שכלתנית , אלא מצאו לפניהם במקורות קדומים , בתלמוד ובמדרשים , הוראות מפורשות בניגוד למגמתם . « דעה מקובלת היא אצל חז"ל , שיסוד קיומן של מצוות רבות , 45 עיין ג . שלום , The Meaning of the Tora...  אל הספר