( זוהר חדש , תיקונים , סב ע"א—ע"ב ) אשרי תפילתו של אדם , שנעשית סולם לשני מחנות של המלך והמטרונית , ולפיכך כשעולים מחנות המטרונית — הם עולים שאי , וכשיורדים מחנות המלך עליהם — הם ממללים עליהם . באותו זמן הוא ייחוד של קול ודיבור כאחד , יאהדונה"י , שבגללו נאמר ' גדול העונה אמן יותר מן המברך , ' וכבר פירשוהו . וכשיורדים מחנות המלך , הם יורדים בקולות , זהו שכתוב r 'ויהי קולות וברקים וענן כבד על ההר וקול שופר חזק מאד . ' שכך דרך הגשם להעלות ענן בחשאי ולהוריד גשם בקולי קולות , ואין גשם אלא שיקוי התורה לשכינה . שהשכינה היא נר , שנאמר בה י . 'היא העולה , ' . 1 ברבות נג ע-ב . . 2 שמות יט , טז . . 3 ויקרא ו , ב . תסילתו של אדם - תפילת שמונה עשרה . שנעשית סולם וכוי — בסיועה של כוונת התסילד , נפגשיס לזיווג המל ך והמטרונית , תפארת והשכינה . בדרך לפגישה זו מלווה תפארת בצבאותיה , היורדים מלמעלה , והשכינה בצבאותיה , העולים מלמטה ; ולפיכך התפילה היא בבחינת סולם יעקב , שנאמר בו ( בראשית כח , יב : ( -והנה מלאכי אלהים עלים וירדים בו . ' עולים בחשאי - עלייתם של מהנות השכינה היא נתפילת העמידה של הקהל , הנאמ...
אל הספר